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《文化纵横》2023年第6期（12月刊）新刊手记

✪ 杨平

《文化纵横》杂志社长

2023年是《文化纵横》创刊十五周年。

十五年时候是东说念主生一甲子的四分之一，相配顷然，但在本日快速变迁的期间，十五年时候已可能蕴含着往昔百年跨度的期间沧桑，内含着压缩了的期间信息和期间密码。因此，转头十五年、总结十五年，不仅对《文化纵横》杂志而言是一个重温初心、连续奋发的励志经由，况且对读者一又友们流畅咱们正在急忙走过的期间（通过回溯《文化纵横》的节点性著述内容），冒昧具有加深流畅的效力。毕竟，与期间同步并能响应期间、引颈期间，应该是一册文化念念想挑剔类期刊最值得雕悍的事情。

▍《文化纵横》与期间

2008年，是《文化纵横》创刊的年份。过后回溯，这么的年份也曾预示了这本杂志将来的内容与定位。

2008年，好意思国金融危境爆发，并赶快膨胀全球。天然金融危境在G20机制合作下得以化解，幸免了全球经济系统性崩盘，但其对全球本钱宗旨经济体系的伤害却极其长远，以致至本日全球经济内在的结构扭曲仍然难以得到根柢调理。2008年金融危境，事实上是冷战收尾后解脱本钱宗旨插足下落周期的鬈曲点，并由此开启了寰宇面容演变与地缘政事经济百年大变局的序幕。

2008年，同期是北京奥运会召开的年份。北京奥运会开幕式的无际上演与中国金牌榜排行第一的限度，向寰宇宣示了一个古老东方大国重回寰宇前线确现代寓言。体育竞赛，事实上是国力的竞赛，它将一国的经济、政事、科技、社会组织力全面展现出来。2008年北京奥运会，应该视为中国崛起的象征性事件，它为2012年中国经济跃升为寰宇第二作念了有劲的铺垫。

2008年，与上述划期间事件同期发生的，还有一些值得记载的事件：广东佛山市一个名叫小悦悦的女童被汽车撞倒，18名路东说念主无一施救，临了被一个拾荒老妃耦救济；汶川地面震中出了一位名东说念主——范跑跑，他公然声称，在倒霉眼前，除了母亲，他谁皆不救，因为个东说念主人命高于一切，在网罗商讨中，高出40%的网友支撑他的不雅点；另一有巨大影响的事件，是三聚氰胺毒奶粉事件曝光，由此揭涌现奶业系统性掺假掺毒的真相……

《文化纵横》等于在上述大事件和期间隐喻中问世的。2008年10月，《文化纵横》创刊号以“文化重建”作为社论标题，开宗明义地文牍：“《文化纵横》悉力于民族文化价值体系的重建。改造灵通30年，咱们见证了财富的快速增长，市集社会在鼓舞经济玄幻般增长的同期，也重塑了现代社会的多样干系。但东说念主们发现，除了有钱，东说念主生穷乏酷爱酷爱酷爱酷爱，社会穷乏文化，精英穷乏意志形态，民族穷乏精神……在富国强兵以外，咱们需要竖立一个怎么的社会？咱们要赶赴怎么的标的？咱们究竟布置东说念主类大众庭作念出怎么的孝敬？这些问题的谜底并不明晰，社会精英以及国民大众对此远未达成共鸣。”

检视《文化纵横》从2008年到2016年的封面选题，它们基本围绕着价值崩坏与价值重建伸开：中国精英的窘况与包袱、守望中国的价值设想、乡土中国的精神创伤、保卫家庭、信任的危境、风险社会、腐臭的逻辑与根源……

尽管金融危境撼动了解脱本钱宗旨海外递次的经济基础，但新解脱宗旨的政事与文化影响仍然甚嚣尘上。在中国的社会及文化意志形态领域，新解脱宗旨海潮鼓舞下的职权意志、公约意志空前成长，但资产至上、说念德滑坡也达特等点，中国社会里面正日益孕育出一种对源悛改解脱宗旨的个东说念主宗旨价值不雅的反念念批判需求。而《文化纵横》在2008年创刊至2016年的责任，不错说是对这种社会批判需求的自愿呼应，是期间力量之手在借助《文化纵横》鼓舞对新解脱宗旨念念潮的批判。

至2016年，海外上的大事是好意思国特朗普政权的上台，以及此前的英国脱欧；国内则是十八大以来开启的全面从严治党、纵脱度反腐臭，以及十八届三中全会颁布的全面深化改造的纲要性文献……这些皆预示着，解脱宗旨海外递次插足剧烈古老紊乱期，反解脱宗旨的保守宗旨高潮为西方社会主流；中国里面则启动插足一个新的期间，中国的轨制自信、说念路自信、表面自信日益明确，中国社会的自主性、能动性日益强盛。

2014年8月，《文化纵横》推出了“解脱放任期间的收尾”的封面选题，高声文牍：“解脱放任的改造期间收尾了。”这一期的剪辑手记写说念：“从20世纪90年代后期启动，改造也曾暗暗发生了巨大变化……十八大以来，跟着一种新的、自愿的、主动的精神赶快登场，解脱放任的期间结果了。”在这期中，郑永年写说念：“如果改造灵通前三十年政府的变装是辅助本钱贯通作用，那么今天政府必须在辅助本钱和节制本钱间收尾平衡。”2016年12月号，高柏在《全球化为什么发生逆转》一文中指出：“咱们冒昧也曾处于全球化钟摆知道的鬈曲点，全球大众政策的主要议题正在从强调开释市集力量的新解脱宗旨范式向主张社会保护搬动。”

从2016年到2023年，《文化纵横》的商讨内容与前八年比较有了显着变化，从对解脱宗旨念念潮的反念念批判，转向了对中国式现代化的络续探索，这一技术的代表性选题有：探索中国发展的新周期、为什么全球化会发生逆转、中汉端淑与中国共产党、改造灵通四十年、中国社会科学的自主化说念路、全球变局与中国模式再商讨、构建中国政事经济学模式、疫情危境与现代本钱宗旨问答、解脱空乏、反念念好意思国模式……

2016年至今，解脱宗旨海外递次进一步衰败，中国式现代化正日益显现出雄伟的人命力。《文化纵横》这一阶段的责任，等于对中国说念路、中国表面、中功令子的自愿探索。

《文化纵横》十五年的念念想历程，实质上响应了这个期间存在的相背相成的两条干线：一条是解脱本钱宗旨从昌盛到古老的下落之路，一条是中国式现代化的勤奋探索之路。这两条期间干线，皆指向一个中枢：中国社会宗旨现代化说念路的开采。办刊与作念事，离不开对大的期间限定的主理。剪辑的能动性，应该是对这种期间限定的苦守和揭示。

▍《文化纵横》引颈性的专题和著述

杂志的猛烈，取决于刊发著述的质料；而东说念主文社会科学领域著述的猛烈，则取决于著述对期间内涵的揭示及对社会将来走向的引颈。在这方面，《文化纵横》如实有一系列影响了社会和期间的著述。

（一）价值重建：马克念念宗旨与中华传统文化的“第二次连合”

十五年里，探索传统文化确现代价值一直居于杂志的主导性位置。2010~2017年，咱们络续推出了商讨儒家文化的系列著述，在那时发蒙宗旨批判中华传统文化的主流念念潮中，这一系列著述具有相配的前瞻性和表面勇气。

2011年2月号刊发了韩国粹者金容沃的著述《中汉端淑的三大纪元》。金容沃将中汉端淑分离为三个纪元，第一纪元是孔子所创造，孔子把我方之前的中国端淑传统加以整理，创造了新的端淑纪元；第二纪元由朱子代言，以他为代表的宋明理学，回话了印度释教的挑战，以及西方端淑及基督教的挑战，创造了主体性新表面的第二纪元；第三纪元则是由毛泽东率领的中国共产党所创造，第三纪元濒临比释教更长远的西方端淑的全面挑战，毛泽东恰是通过不停将西方传来的共产宗旨进行“格义”，使之中国化，进而开启了端淑的第三个纪元。在2011年解脱宗旨海潮在海番邦内弥散之际，在申辩创新进而申辩中汉文化的现代发蒙宗旨念念潮中，公开声称中汉端淑的第三纪元是由中国共产党始创，公开声称中国端淑将可能替代好意思国端淑对寰宇的主导地位，这是何等地具有远见远瞩和表面勇气。

2014年2月号和2015年6月号，《文化纵横》接踵推出由修远基金会撰写的两篇论述：《咱们今天应该怎么面对传统文化》和《从激进创新到传统文化复兴——现代意志形态重建的历史机会》，这两篇著述发表后均激发了要紧反响。

今天回望十年前，中华传统文化的络续复兴，一方面响应了试验社会中东说念主们精神文化糊口的热烈需求，另一方面响应了社会主流价值重建的内生能源。自冷战收尾苏联解体，社会宗旨堕入低潮，中国即濒临着主流意志形态重建的任务。而从中华传统文化中寻找价值资源，对咱们这个有着几千年历史追念的民族而言，无疑是最指天画地的重建旅途。

《文化纵横》刊发的这一系列商讨中汉文化复兴的著述，皆不错摒弃在这么的期间配景和任务中加以流畅。然则，在把马克念念宗旨与中华优秀传统文化相连合方面，主流表面面对着一系列摧折的挑战，必须进行深入的表面商讨。

率先，等于如那里理“五四”激进反传统、中国创新与中华传统文化的干系。新中国成立以来，尤其是改造灵通以来，传统文化一直与“封建保守”绑缚在全部，倡导优秀传统文化有着无语的禁忌。表面上愈加难办的是，如那里理传统文化复兴与中国创新的干系，因为中国创新高扬的是“五四”反传统的旗号，如安在表面上诠释晰“五四”精神的历史合感性，又诠释晰现代复兴中汉文化的历史合感性，这是念念想表面界必须面对的问题。而那时的文化保守宗旨中，如实存在着以复兴中汉文化而申辩创新的念念想主张。为此，《文化纵横》刊登的这两篇著述建议了昭着的不雅点：“中国创新具有内在的历史逻辑，相同于中国这般有着悠久端淑传统却又欠缺工业化物资力量的国度，面对外来压力而产生里面的激进创新是近代历史中的多数趋势……尽管创新对传统文化形成了很大的破损，但如果莫得创新的效率，莫得依靠创新建成的新国度，传统文化就会成为历史的名胜和景不雅。”

其次，如那里理传统文化复兴与面向寰宇、面向将来的干系。传统文化产生于中国几千年农耕端淑的泥土之上，它具有穿透历史时空的念念想人命力，也有受制于那时分娩糊口形状的局限性。而本日中国，正处于全球化、信息化期间，科技创新日月牙异，东说念主类濒临的挑战百花齐放。面对这些新挑战，固守传统是措置不了问题的，它需要中汉文化确现代转动，武汉神秘顾客服务公司需要中汉文化开出新的多数性，从中国的地盘上为东说念主类社会的问题找到新的措置决策。因此，中汉文化的复兴，一方面应该为现代价值重建提供遑急念念想资源，另一方面不应与保守宗旨划上等号，而应成为面向将来的新的念念想火器。

（二）价值重建：络续计划中国的社会宗旨问题

洪水滔天，内心安然，哪里都是桃花源。暗夜无边，内心光明，哪里都是水云间。心里有光的人，能容万物。漫漫人生路，一边温暖自己，一边照亮他人。

商讨社会宗旨问题，是《文化纵横》杂志办刊十五年的一条剪辑干线。当年三十年，有一种对社会宗旨的申辩念念潮，觉得社会宗旨说不明晰，中国的将来，是要融入东说念主类端淑主流（实指西方端淑）。与此同期，由于改造灵通引入了市集经济，现代中国社会宗旨实施不停碎裂传统社会宗旨的领域，由此激发念念想表面上的巨大争论。

《文化纵横》以文化重建为宗旨，社会宗旨价值是现代中国的说念统，直面社会宗旨改造中出现的各样表面与实施问题，才可能重建说念统。为此，咱们组织了一系列的著述。

2015年2月号发表了《社会宗旨3.0》，该文将毛泽东期间称为社会宗旨1.0阶段，邓小普通代称为社会宗旨的2.0阶段，新期间中国特质社会宗旨开启了中国社会宗旨的3.0阶段。该文的问题意志，主如果针对那时社会上以后30年申辩前30年的念念潮，觉得新中国的两个30年是前后连续的经由，它们皆是中国社会宗旨伟大实施的有机构成部分，而邻接其中的干线是中国的工业化程度。工业化，是流畅新中国成立以来社会宗旨说念路的内在息争踪迹。“咱们今天商讨社会宗旨，商讨社会宗旨的将来形态，要将社会宗旨置于真确的历史经由之中，置于马克念念所描摹的工业化大分娩的历史配景之中”，“要把社会宗旨动作是插足工业化以来，面对物资分娩模式的全新变革带来的机遇与挑战，东说念主们为了追求更为平允、更为正义的糊口的络续勤苦”。

2021年6月号刊发了原吉林省委副文书林炎志的《控制本钱——社会宗旨市集经济的政事经济学》一文，该文主要面对的是社会宗旨市集经济要求下共产党怎么率领与控制本钱的问题。中国改造灵通的实施诠释，在社会宗旨阶段，不行能消释特有制，而是要辅助饱读吹民营经济的大发展。在社会宗旨市集经济体制中，本钱是最为活跃的身分。怎么康健今天的本钱？它与马克念念《本钱论》期间的本钱有何不同？共产党怎么率领并控制本钱？这些问题，皆是现代马克念念宗旨政事经济学无法阴私的真问题。

林炎志在回答上述问题时，行使的是马克念念宗旨政事经济学的措施，但对马克念念宗旨的多少结论和见识则作念了进一步的阐释。林炎志觉得现时中国社会存在着一种“二元三层”的社会结构：社会宗旨与市集经济是二元，它们既对立又息争；党-本钱-劳动是三层，党处在社会的率领地位，本钱则是组织社会分娩的关节要素，劳动则处在被本钱主宰的地位。在市集经济要求下，本钱是最活跃的身分，它具有显着的二重性：代表分娩力的先进性与对劳动的克扣性。林炎志觉得，党率领和控制本钱必须作念到关节几点：第一，必须保证社会宗旨政党的性质；第二，必须栽植一个现代无产阶级。这个现代无产阶级不是传统酷爱酷爱酷爱酷爱上的工东说念主阶级，而是经过马克念念宗旨念念想浸礼的、以国有经济为基础的、具有先进性的东说念主工再生阶级。

2021年6月号刊发了题为《社会宗旨的第三次海潮》的剪辑手记，作为对建党百年的献词。这篇剪辑手记的中枢诉求，是在党的100年华诞之际，商讨现代中国社会宗旨的性质、特征及趋势，以回答海外左翼对中国社会宗旨的误会以及国内念念想界的多样问题。该文将寰宇社会宗旨区分为三次海潮：第一次海潮为18~19世纪工东说念主阶级知道兴起、马克念念宗旨降生的历史技术；第二次海潮为“十月创新”至20世纪90年代苏联解体的技术，社会宗旨以国度形态出现，并形成了席卷全球的社会宗旨知道；第三次海潮是从20世纪80年代改造灵通以来渐渐形成的中国特质社会宗旨。该文觉得：“中国特质社会宗旨的主要象征，是在社会宗旨的体制机制中纳入市集经济，并渐渐形成了社会宗旨市集经济体制”；“社会宗旨市集经济，等于在市集经济的知道中，以社会宗旨价值为导向，以国度政策调控为妙技，充分贯通市集经济在组织分娩与交换、率领耗尽与分派方面的的基础性作用，充分贯通本钱在发展先进分娩力方面的引颈作用；与此同期，又以雄伟的国有本钱和社会宗旨的表层建筑，制约和平衡本钱，克服市集经济内在的分化倾向”。

▍从中国问题到寰宇问题

创刊之初，《文化纵横》以“文化重建”为追求，其核感和顺是中国社会的价值重建问题，它既包含了现代糊口中的说念德失序与伦理重建问题，也包括政事端淑竖立的标的问题，还包括主流精英阶级的说念统重建问题。这些问题的背后，均指向1840年以来中国遭受“三千年未有之大变局”，历经洋务、变法、共和、创新与改造等要紧历史技术，而每一历史技术的期间主题，皆形成了对此前期间主题的申辩，进而导致中国社会难以形成踏实连贯的价值体系。这么的慌乱，应该说是中国社会绵亘180多年的慌乱，它是典型的中国问题。这些问题，指向的是重建现代中国的正当性问题，同期也指向重建历史中国的正当性问题。

2016年前后，《文化纵横》办刊的要点与此前比较则发生了显着搬动，海外问题日益经常地成为杂志的封面选题，比如“全球化vs逆全球化”“剧变降临：俄乌冲突变调寰宇”“寰宇体系剧变中的全球南边”“大分裂中的寰宇经济”……

自2008年金融危境以来，解脱宗旨海外递次出现一系列紊乱。中国东说念主价值重建的将来指向忽然变得黯淡不解，正本作为现代端淑标杆的西方不再是中国意欲融入的“海外社会”的独一代表。加之科技向上、环境变迁、跨国外侨、全球化等一系列新问题的出现，使得中国问题越来越具有全球性，关注中国问题就必须关注寰宇问题，莫得东说念主类问题的措置，就不行能有中国问题的措置。

寰宇地方的颠簸，近几年莫过于中好意思政策竞争、俄乌冲突激发的地缘政事与海外递次的剧烈重组。正确看待这些变化，对中国读者康健寰宇、流畅寰宇将起到至关遑急的引颈作用。对此，《文化纵横》在几个关节节点皆主理住了海外政经时局变化的趋势。

第一，预言“中好意思矛盾高潮为寰宇主要矛盾的期间正在到来”。2021年8月号剪辑手记写说念：“20世纪70年代因好意思苏矛盾而形成的中好意思苏政策三角期间，20世纪90年代至2016年中好意思因经济利益高度互补而形成的中好意思政策竞合期间，从此收尾了”；“好意思国倾举国之力打压中国，将导致中国表里环境发生要紧变调，政策机遇期将面对要紧不敬佩性，民族复兴的政策有盘算推算也将面对要紧锤真金不怕火”。

第二，揭示俄乌冲突及新冷战导致的本钱宗旨政事与经济发陌生离的欣喜。2023年2月号剪辑手记写说念：“全球解脱营业规则遭到大幅度破损，产业链供应链被动重组，好意思国正以意志形态划线的形状处理营业问题，本钱利益被政事递次重组严重冲击”；“解脱本钱宗旨递次在相配程度上不再相宜西方国度主要本钱集团的利益，尤其不相宜以民族国度为单元的本钱集团的利益”；“西方的政事力量正在入辖下手迫害此前由他们亲手确立起来的解脱宗旨经济递次”。

第三，敕令在俄乌危境之后重构以南边国度为政策纵深的新式海外体系。2022年6月号的剪辑手记写说念：“乌克兰危境辅导咱们，必须为相同的危境预作准备，其中的中枢要义，在于再行注释现时的海外体系，准确主理其中的利与弊，毁灭幻想，在参与并用好现存海外体系的同期，尽快准备新式海外体系的构建”；“而转向浩荡的发展中国度，就怕是中国的历史宿命”。

除了地缘政事，《文化纵横》在价值变迁方面也保持了富余的期间敏锐性。2022年2月，北京冬奥会开幕，开幕式上演绎出的东说念主类意志、和平意志、科技意志给东说念主们带来巨大冲击。对比2008年北京奥运会开幕式——中国崛起的无际宣示，北京冬奥会将要点放在“东说念主类”与“和平”。从“我”到“咱们”，从中国到全寰宇东说念主类，它客不雅上提供的是一个普世宗旨的寰宇设想，预示了中国的新寰宇宗旨正在醒觉。

为此，2022年4月号和6月号接踵推出了《北京冬奥会的新寰宇宗旨》《双奥开幕式之变：新多数宗旨的兴起》等著述，觉得“不管解脱宗旨照旧社会宗旨，乃至今天占主导地位的文化保守宗旨，它们皆试图在中国说念路的基础上构建新的多数宗旨”；“建构新的寰宇宗旨，无疑是现代中国念念想界的要紧任务。这方面，回到‘中国很是论’、回到‘中汉端淑中心论’是莫得长进的。本日中国，已是寰宇的中国，本日寰宇，亦然中国的寰宇，东说念主类遭受的逆境不获措置，中国东说念主当下的勤奋就不行能取得措置”。

从2008年到2023年，《文化纵横》履历了跌宕升沉的期间海潮浸礼，取得快速发展。承蒙读者的进展武汉神秘顾客服务公司，尤其承蒙中国西部筹办与发展促进会的流畅与支撑，不错欣慰地说，咱们恰当了期间需求，响应了期间变迁，站在了期间潮头。